Герб Москвы Логотип сайта Московское Татарское Свободное Слово
Новости
Татароведение
Общество
Ссылки
Расписание молитв





i-mulla

takbir.ru









ПИШИТЕ, ЯЗЫГЫЗ:

- содержание

- тех.вопросы

© Copyright,
2000-2019
МТСС, ФРМ-FMP


Татароведение

Татарская история



Рабит Батулла, Рабит
писатель  

ТАТАРСКОМУ ГОСУДАРСТВУ
2225 лет

В 2003 году должен был прогреметь сенсационный взрыв в отчественной ориенталистике, ибо вышла книга на русском языке Эдуарда Паркера под названием “Тысяча лет из истории татар” в переводе с английского всемирно известного татарского ученого Виля Мирзаянова.

Тринадцать лет прошло, а взрыва не последовало!

В этом году исполнилось 2225 лет со дня образования “Великого тюркского каганата”, который был основан в 209 году до нашей эры. Почему не пишут газеты, почему не шумят телевидение и радио, почему нет симпозиумов, форумов, конференций, почему нет торжеств по этому поводу, почему молчат татарские и русские учёные?

Эдуард Паркер (1849-1926) английский ученый, автор книг “Татары. История возникновения великого народа”, “Тысяча лет из истории татар”, работая в китайских архивах с подлинниками, выпустил множества документов об истории древних татар.

“Чем “не угодил” профессор Э. Паркер татарским учёным? – когда-то писал Юлдуз Халиуллин, член–корреспондент Международной экономической академии Евразии, дипломат. – Стремление переводчика нелингвиста максимально сохранить как форму, так и содержание исторического текста заслуживает самой высокой оценки и свидетельстует о его искреннем желании заинтересовать, “раскачать” татарских ученых... Они, к сожалению, до сих пор не ответили, так сказать, адекватной реакцией.”

И не только книги знаменитого дипломата и историка Паркера о древних татарах, но и публикации Бориса Ижболдина, американского ученого татарского происхождения “Essays on Tatar History» в переводе того же уважаемого Виля Мирзаянова прошли незамеченными. И не только Ижболдина, но и публикация современного китайского ученого Чжао Чху–Ченг из Тайваня под названием «О значении этнонима «татары» в китайских источниках домонгольской и послемонгольской эпох» осталась вне внимания.

Когда и где появляется в истории народ под названием “татары”?

“Автор, основываясь на оригинальные китайские источники, изложил главнейшие моменты из жизни татарских племён, населявших некогда северные пределы Китая. Ему удалось разобраться в запутанной истории татар до времени Чингиз-хана... и осветить несколько выдвающихся образов из числа татарских завоевателей”, говорится в аннотации на книгу. Вот имена нескольких выдющихся, легендарных татарских полководцев.

Тумен, жания, в 209 году д.н.э., убит на троне.
Багадур, сын Тумена, в 210–173 г.г. д.н.э., правил 37 лет.
Каяк, сын Багадура, в 173 – 162 г.г. д.н.э., правил 11 лет.
Кяунҗин, сын Каяка, в 162-127 г.г. д.н.э.
Ичизия, сын Каяка, в 127-114 г.г. д.н.э.
Ачви, сын Ичизии в 114–105 г.г. д.н.э.
Чимсиру, сын Ачви в 105-101 г.г. д.н.э.
Кулегу, сын Каяка, в 101–101 г.г. д.н.э.
Зютягу, сын Каякa, в 101–96 г.г. д.н.э.
Гюлягу, сын Зутягу, в 96–86 г.г. д.н.э.

Потомки Тумена и Багадура умело управляют великим государством вплоть до середины нового века. Но они уже слабеют, им мешает сильно давящее китайское вмешательство в государственные дела через выданных за правителей кочевников китайских принцесс.

Как мне кажется, все эти три книги (Паркер. “Татары. Возникновение великого народа”, “Тысяча лет из истории татар”), где речь идет о документах, написанных до нашей эры; Ижбольдина (“Очерки татарской истории”), где речь идет об истории средневековых татар, а именно, о Золотой орде, о ханах Казани, о Татарском ханстве Астрахани, о Татарском ханстве Сибири, о Татарском ханстве Крыма и о русских царях татарского происхождения. Было бы цельцообразно тщательно изучить эти документы и устроить презентации этих книг, организовать диспуты, теле-радио передчи, обсуждения, там много незнакомых нам исторических фактов; уточнить, если нужно, исправить ошибки авторов. Научный мир должен кипеть вокруг этих публикаций.

Древние историки Китая впервые упортребляют слово ” татары” и ставят знак равенства меҗду словом “татары” и “хиен-ну” (гунну, хунну, позднее – тюрки) в 209 году до нашей эры. Что общего меҗду татарами, жившими на Севере Китая до нашей эры и сегодняшними татарами, проживающих в России и близлежащих республиках СНГ? Ведь до 1917 года и армян и азербайджан, да любого нерусского человека называли татарином.

До пятого века нашей эры китайцам и соседним народам не было знакомо слово “тюрок”, не было знакомо и слово “каган”. А в научном обороте утвердилось название “Тюркский каганат”. А эти два слова не было знакомо в то время даже самим татарам. Значит, мы не имеем право назвать государственное образование, которое создано в 209 году д. н. э. “Тюркским каганатом”!

А как?

Первый правитель (209 г. д.н.э.) Тумен, сев на трон им созданного государства, объявил свой новый титул “Җания” (по-китайски: шань-юй; җан иясе – управляющий душами). Тогда титулы “хан, кахан, султан, шахиншах, падишах, патша» не были знакомы татарам. С первых же страниц своего исследования Паркер употребляет слова “татары, Татария, татарские обычаи”, следуя оригиналам архивных документов.

Следовательно, вернее было бы употреблять не “Первый тюркский каганат”, а “Первый татарский җаният”. Хан–ханство, каган – каганат, султан – султанат, император – империя, эмир – эмират, царь – царство, җания – җаният.

Да, действительно правы авторы, которые думают, что всех кочевников, всех тюркоязычных племён, даже нетюркоязычных, китайцы называли татарами, потому что они говорили почти на одном языке, все они являлись кочевниками, все они роҗдались на коне и умирали на коне, все они ели җылкы (конину) и все пили кумыс. И конечно, постороннему показалось, что они являются единым народом. Ведь и через 2225 лет общность языка, быта и традиций до сих пор сохранились. Зная свой родной язык– татарин легко может изъясняться с уйгуром, который живет в Китае, узбеком, ногайцем, башкиром, киргизом, балкарцем, карачаевцем, кумыком, каракалпаком, караимом, турком, гагаузом...

Ведь представитель любого тюркского народа в основном поймет то, что написано на памятнике Куль Тегина (V1 в.), а китаец и монгол не поймёт, если они не учёные.

Аз кына түрк будун йорыйур әрмис - Малый тюркский народ кочует
Каганы алп әрмис - Их каган богатырь, говорят
айгучысы билгә әрмис - советник его мудрый, говорят
сәни табгачыг өлтүртәчи тирмән - тебя народ табгач убьёт, я скажу

Түн удыматы (оемады) - По ночам не спал
күндүз олтурматы. - днём сидя не отдыхал.
Кызыл каным төкти - Проливая свою красную кровь
кара терим йүкүрти. - проливая черный пот свой.

Исиг күчиг бәртим өк - Силу и мощь свою отдал
бән өзүм узун йәлмәг - я сам далеко прогнал нападающих
йәмә ыттым ок. - стрелами из лука.

В языках американских индейцев: майя, сиу, ацтеки, кечуа явно видны следы тюркского языка. (См. А.Каримуллин. “Прототюрки индейцев Америки”). Ведь “Слово о полку Игореве” вовсе не понятно современному русскому, кроме пяти– шести академиков, потому что “Слово…” насыщено татаризмами, да вообще, язык времён Ивана Грозного и Петра Первого понятен только учёным. Язык рунических надписей ( VI в.), язык татарского поэта Кул Али (“Песня о Юсуфе”, ХIII в.) весьма понятен, особенно язык последней поэмы, читают её татары в оригинале. За 800 лет татарский язык почти не изменился. Старые языки консервативны.

2016 год – год большого юбилея! Испонилось 2225 лет образования “Великого татарского җанията” (Великого тюркского каганата)!

Вы, прадеды наши в неволе,
Мукою запрудившие лик,
На мельнице русской смололи
Заезжий татарский язык.

Так что же это получается-то?

Значит, все таки татары заезжий народ, как Ярослав Смеляков пишет. Выходит, что родина татар на севере Китая и Монголии?

Поэту Смелякову ответил наш поэт Назар Наҗми (перевод Якова Козловского):

Долинам Волги соприродный,
Высокий, словно лунный лик;
Не заезжий и не безродный
Татарский золотой язык.

В бассейне Итили (Волги) испокон веков жили вперемежку булгары, кипчаки, печенеги – предки татар; чуваши, удмурты, мадъяры, русы и не даром русское слово “волгарь” так близко названию “болгар”.

На самом деле, татары и вообще, все тюркские народы җивут на своих исконных землях, Сибирь ли это, Волга ли это, Крым ли , Астрахань ли, Турция ли, Уйгурстан ли, Кыргызстан ли, Казахстан ли, Тыва, Якутия ли, Алтай ли. Они туда не заездом, они сидят на своей земле. Это их родина!

Что ж, Ярослав Васильевич Смеляков немного ошибся. Но ошибся ли Алекандр Блок, написав стихотворение “Скифы”?

Мильоны – вас. Нас тьмы, и тьмы, и тьмы.
попробуйте, сразитесь с нами!
Да, скифы – мы! Да, азиаты – мы,
с раскосыми и жадными очами!

Мы широко по дебрям и лесам
перед Европою пригожей
Расступимся! Мы обернёмся к вам
своею азаитской рожей!

Когда-то, кто-то сказал фразу, которая превратилась в крылатую:

– Поскреби любого русского, найдешь татарина!

Кому только не приписывают эту поговорку: Пушкину, Наполеону, Державину...

Может быть, Александр Блок об этом хотел сказать? Все мы – скифы. Кстати, и Геродот и Паркер сходятся во мнениях, что скифы – это тюрки, выходцы из Сибири.

Действительно, в русских очень много татарской крови и наоборот (См. Н. Баскаков. “Русские фамилии тюркского происхождения» и А. Халиков. “500 русских фамилии булгаро-татарского происхождения”).

Осмелюсь напомнить читателям несколько знатных русских фамилий татарской крови.

Аксаков (поэт), Ахматова (поэт), Ахмадуллина (поэт), Гаврилов (герой Бреста), Глинская (мать Ивана Грозного), Годунов (русский царь), Карамзин (русский историк), Карбышев (герой войны), Кантимер (один из первых русских поэтов ХVIII в.), Коллонтай (Колын тай, первый дипломат–женщина), Михаил Львов (поэт, Рифкат Габитов), Матросов (герой войны), Минин Кузьма (Миннибаев), Куприн (писатель), Кутузов (главнокомандующий), Мичурин (ботаник), Нарышкин (князь Нарык), Суворов (генералиссимус), Сейфуллина (русская писательница), Тимерязев (учёный), Уланова (балерина), Чаадаев (друг Пушкина), Тургенев (писатель), Бахметьев (советник Ленина по Татарской АССР), Рахманинов (композитор), Келдыш (академик)... Да, хватит, пожалуй, перечислять до боли близких-родных фамилий!

Читайте Паркера, Ижболдина, Худякова, Гумилёва, Бартольда и книги по истории татарских историков и вы узнаете много, чего до сих пор не знали об истории древних татар. В основном учебники по истории России по вопросам татар, мягко говоря, рассказывают некорректно. Победителям очень уж трудно быть объективным и толерантным. Они забывают истину, высказанную Экзюпери: мы в ответе за тех, кого приручили!

Читайте, спорьте, обменивайтесь мыслями, поддерживайте, опровергайте (обоснованно), хвалите (обоснованно), дискутируйте, только не оставайтесь равнодушными к истории древнего и большого народа! Он достоин уважения за своё долголетие!

– Есть ещё порох в пороховницах! – как сказал Ленин Бахметьеву, когда последний перечислил имена выдающихся современных татарских поэтов.

Чтоб у славы быть в зените,
Сквозь стен камер проник
Тюремщиками в Маобите
Не перемолотый язык.

Живи все горести осиля,
Неиссекаемый родник;
Похожий на звезду Джалиля
Татарский золотой язык!

Назар Наҗми, 1963 г.

2016, 8 марта  

Афиша Форум Фото-видео Видеотрансляции
Подписка
на рассылку МТСС
 
 
Поиск по сайту:


Sara monlari


Ural,Tatars,Nuclear

Татар адәдәбияты үзәге

Алга-радио

Tatarmarket


Ссылка на mtss.ru обязательна
при использовании
материалов сайта !

 
 

Нашли ошибку в тексте? Выделите ее мышкой и нажмите Ctrl+Enter. Спасибо!

Назад Наверх