Религия

Евангелие от Варнавы

(Из сборника “Gercege Dogru”, 1996, Istambul, c.18-21)

Высшие христианские иерархи на соборе в Изнике (Никее) своим решением объявили о запрете верующим читать и ссылаться на Евангелие от Варнавы. Случилось это триста лет спустя после пришествия пророка Исы (алейхиссалям). Такая же участь постигла на этом соборе и другие евангелия, но только по отношению к Евангелию от Варнавы было обещано беспрецедентно суровое наказание за его “нелегальное” чтение.

Чем же были обоснованы такие строгости? Почему именно Евангелие от Варнавы вызвало такие большие опасения у духовенства?

В те времена христианский мир был неоднороден. Монашество, считавшее себя выше всех общественных сил, устроило прямо-таки настоящую гонку по искажению Священной Книги – Евангелия. Многие из умевших складно излагать мысли, писали свои евангелия. К сотням, отличавшимся друг от друга евангелиям, ежедневно прибавлялись новые. Число их возросло до такой степени, что стала очевидной необходимость принятия каких-то мер. Группа авторитетных представителей христианского духовенства после продолжительной работы решила запретить чтение 396 написанных до этого евангелий. А в отношении одного из них было сделано частное определение – за его чтение отныне полагалось строгое наказание. Это Евангелие, написанное одним из первых апостолов Варнавой. Оно же было запрещено и Папой Римским Джеласии Первым в 492 году. В черный список эта книга попала за своеобразие, которого не было в других.

Все запрещенные евангелия были собраны и сожжены в кратчайшие сроки. Частично их уничтожил и сам народ, опасаясь наказания. Однако одному благочестивому монаху, рисковавшему всем, удалось спрятать единственный экземпляр Евангелия от Варнавы, который позже попал в Императорскую библиотеку в Вене и был переведен на английский язык.

Но церковь снова напала на след Евангелия от Варнавы. В течение недели для уничтожения были собраны все его копии. Однако и на этот раз усилия оказались напрасными: из новой партии были спасены два экземпляра. Один из них впоследствии был передан в Британский музей, другой – в библиотеку Конгресса США.

Даже сегодня “прописанные” по таким адресам Евангелии почему-то хранятся, словно военные секреты, к ним нет доступа для широкой публики.

Завесу таинственности суждено было раскрыть мусульманскому генералу Абдуррахиму, служившему военным атташе в посольстве Пакистана в США. Евангелие ему удалось заснять на микропленку и тайно вывезти из США.

Позднее содержимое этих микрофильмов Вакуф Бегум Айша Гавани издал в виде книги и сделал достоянием исламского мира.

Тайная причина злоключений, которые пришлось пережить Евангелию от Варнавы, раскрылась только после просмотра микропленок. Оказалось, что в нем сообщается о будущем приходе последнего Пророка, провозглашается, что вся Вселенная создана для него. Также названо и его имя. Заметим, что это написано за много лет до истинного пришествия пророка Мухаммада (с.а.с.)!

Стремление западного мира уничтожить Евангелие с упорством, достойным лучшего применения, действительно вызывает удивление.

Несмотря на искажения Евангелие от Варнавы сохранило часть истинных сведений. Далее продолжим статью, проиллюстрировав отрывками из него.

На странице 44 этого запрещенного произведения Хазрати Иса (а.с.) так объяснял своим апостолам предстоящий приход после него еще одного пророка: “Говорю вам, Посланник Аллаха – милость всем живым творениям. Он – понимающий и утешающий, мудрый и сильный, полон любви и боязни перед Аллахом, совершенный и мягкосердечный. Его поступки проникнуты духом милосердия и сердоболия, чувством справедливости и сострадания, духом кротости и терпения. Всевышний дал ему в три раза больше того, что он дал всем своим созданиям. Когда он придет в этот мир, наступит счастливый период. Верьте этому. Подобно всем пророкам, видевшим пророческими глазами, данными им Аллахом, я тоже увидел его. После того, как я увидел его, душу мою охватило умиротворение. О, Мухаммад, пусть Аллах будет с тобой и удостоит меня чести стать тесемкой от твоей обуви. Если я достигну этой цели, то буду великим пророком”, - сказал Хазрати Иса (а.с.) и возблагодарил Аллаха”.

Слова хазрати Иса, задолго до появления нашего пророка обратившегося к нему и подтверждающие его пророчество, запечатленные в Евангелии от Варнавы, служат неопровержимым доказательством того, что пророк Мухаммад (с.а.с.) является величайшим пророком

Кроме того, в этом же произведении говорится, что на вопрос одной женщины: “Разве ожидаемый мессия не ты?” Хазрати Иса (а.с.) ответил так: “Я спаситель и пророк, посланный сынам Израилевым. Но после меня Аллахом будет послан всему миру Пророк по имени Мухаммад. Аллах эту Вселенную сотворил для него”. В Евангелии от Варнавы нет ни слова о божественной сути хазрата Исы, ни упоминания о его распятии на кресте.

Там же Хазрати Иса (а.с.) также говорит: “Я не мессия, которого ждут все племена на земле”.

На вопрос: “О, учитель, кто этот человек, о приходе которого ты сказал?”. Хазрати Иса ответил: “Он Мухаммад – Посланник Аллаха. Я скажу вам истину. Мой уход будет для вас благом. Потому что если я не уйду, Утешитель к вам не придет”.

Кроме того, Хазрати Иса (а.с.), назвав нашего пророка (с.а.в.) по имени, подчеркнул: “Хазрати Мухаммад (с.а.в.) появится на Аравийском полуострове. Он будет наставлять на путь истины тех, кто поклоняется изображениям и идолам”. На вопрос: “О, учитель, кто тот, о появлении которого вы говорили?”. Хазрати Иса (а.с.) ответил: “Это будет Мухаммад – Посланник Аллаха”.

Д-р Саид Башаран
Перевел с турецкого
Ахмет ГАЛИМОВ
На снимке: страницы Евангелия,
написанного на итальянском языке,
с арабскими пометками.